مناسبتهای ملی

روز يادبود و روز آزادي: هلنديها در بزرگداشت جنگ جهاني دوم روش خاص خود را دارند و آزادي كشور را پس از 5 سال اشغال جشن مي‌گيرند. بر خلاف اكثر كشورها هلند دو روز براي اين مسأله اختصاص مي‌دهد

اول روز «يادبود رسمي» و دوم روز «شادي عمومي با جوانان» است. در چهارم و پنجم ماه مي، هلنديها براي تهيه پناهگاه براي تمامي شهروندان متعهد مي‌شوند. جنگ جهاني دوم اثرات غير قابل باوري را در هلند كه در سالهاي 1914 تا 1918 به عنوان عضو بي‌طرف جنگ بود به جا گذاشت. اگر چه ياد و خاطره جنگ جهاني دوم به تدريج كم رنگ مي‌شود اما هنوز در تاريخ آنها اين مسئله نقطه عطفي به شمار مي‌آيد
روز آزادي (5 مي):آلمان، هلند را در دهم مي 1940 به اشغال خود درآورد. از كساني كه در اين جنگ حضور داشتند عده محدودي زنده مانده‌اند. تا سال 2000 اين عده بيش از 20% را شامل نمي‌شدند.اين سال براي نيروهاي متفق، سالي است كه تقريباً تمامي قلمرو پادشاهي هلند( از سپتامبر 1914 تا 15آگوست 1945) آزاد شده است. از اين‌رو بخشهاي مختلف كشور در زمانهاي متفاوتي از سال، آزادي را جشن‌مي‌گيرند.اما در چهارم و پنجم مي، كل كشور در روز يادبود، به جشن‌ و پايكوبي مي‌پردازند
رسمي بي‌مانند: تقريباً هر كسي در هلند اهميت و ويژگي حوادث روز «قربانيان جنگ جهاني دوم» و روز «جشن آزادي و دموكراسي» را مي‌داند. اين روزها فرصتي دوباره براي واكنش نشان دادن به ارزشها و عقايد آزادي، دموكراسي و حقوق بشر است. در هلند از روز چهارم ماه مي به عنوان روز خاطره و تفكر ياد مي‌شود و روز پنجم مي را نيز به عنوان جشن‌ آزادي در نظر مي‌گيرند
مراسم ملي : اين مراسم در آمستردام با قراردادن حلقه‌هاي گل در پاي اثر ملي جنگ برگزار مي‌شود. مراسم با حضور ملكه و اعضاي پارلمان و بيش از يكصد نفر از سازمانها و گروههاي مختلف جامعه كه به نوعي تحت تأثير جنگ بوده‌اند، برگزار مي‌شود. پس از دو دقيقه سكوت، حلقه‌هاي گل در ميدان «دام» در پاي اثر ملي قرار مي‌گيرند. مراسم به طور زنده از تلويزيون پخش مي‌شود و ميليونها نفر در سر تا سر كشور به طور رسمي در آن شركت مي‌كنند
روز يادبود (4 مي): از پايان جنگ جهاني دوم، هلنديها روز چهارم مي را به عنوان روز افتخار به قربانيان جنگ ياد مي‌كنند. در ساعت 8 شب چهارم مي شهرهاي كشور هلند، ياد و خاطره نيروهاي ارتش ـ كه زندگيشان را در جنگ جهاني دوم از دست داده‌اند ـ را پاس مي‌دارند.بر خلاف بسياري از كشورها، شهروندان هلندي، اين فرصتها را با رژه نظامي نشان نمي‌دهند. بلكه مردم در شهرهاي تمام كشور جمع مي‌شوند و ياد و خاطره جنگ را پاس مي‌دارند در اين ساعت(8 شب) همه كشور شاهد سكوت 2 دقيقه‌اي خواهد بود. تمام اين حوادث به طور زنده از راديو و تلويزيون پخش مي‌شود

تاریخچه پیدایش و تکامل دیوان بین‌المللی دادگستری لاهه

دیوان دادگستری بین‌المللی لاهه که عالی‌ترین مرجع قضایی سازمان ملل متحد است، در سال ۱۹۴۶ با هدف حل مسالمت‌آمیز اختلافات بین‌المللی به عنوان نهاد جايگزين دادگستری دائمی بين الملل که در سال ۱۹۲۲ تاسيس شده بود، آغاز به کار کرد. مقر دیوان در شهر لاهه در کشور هلند است. دیوان لاهه از لحاظ قضایی کاملا مستقل می‌باشد

وظيفه ديوان دادرسی بين المللی چيست؟

دادگاه لاهه دو وظيفه اصلی را در دستور کار خود دارد.۱- رسيدگی به دعاوی حقوقی کشورها۲ - ارائه نظر کارشناسی درباره سؤال های نهادهای وابسته به سازمان ملل متحد. نظرات کارشناسی اين دادگاه از نظر حقوقی الزام آور نيستند
ديوان دادرسی بين المللی از پانزده قاضی تشکيل شده است. اين قاضی ها که از کشورهای مختلف هستند برای يک دوره ۹ ساله از سوی مجمع عمومی و شورای امنيت سازمان ملل متحد انتخاب می شوند
ديوان دادرسی لاهه به دعاوی چه کسانی رسيدگی می کند؟
تنها کشورهايی که از نظر بين المللی به رسميت شناخته شده اند، يا به عبارتی ۱۹۱ عضو سازمان ملل متحد، می توانند دعاوی خود را در اين دادگاه مطرح کنند
ديوان لاهه تنها زمانی به دعاوی کشورها می پردازد که صلاحيت آن برای بررسی به موضوع مورد نظر از سوی همه طرف های دعوا مورد پذيرش قرار گرفته باشد
رسيدگی به پرونده ها در ديوان لاهه با تسليم لايحه های طرف های دعوا شروع می شود و با ارائه دفاعيات شفاهی آنها پی گرفته می شوند
از قضاوت‌های مشهور دیوان رسیدگی به شکایت شرکت نفت ایران و انگلیس از دولت ایران بود که دیوان خود را صالح به رسیدگی ندانست

آيا احکام ديوان دادرسی بين المللی الزام آور هستند؟

پانزده قاضی اين دادگاه پس از شنيدن دفاعيات شفاهی طرف های دعوا، پشت درهای بسته به بحث درباره پرونده مورد نظر می پردازند و سپس در جلسه ای علنی رای دادگاه را اعلام می کنند
رای دادگاه نهايی است و قابل استيناف نيست
اگر يکی از طرف های دعوا به رای ديوان دادرسی بين المللی عمل نکند، طرف ديگر می تواند به شورای امنيت سازمان ملل متحد شکايت کند

هلند، فرهنگستان اروپا

كشور دوك نشين هلند شايد از نظر جغرافيايي سرزميني صاف و هموار به حساب آيد اما از نظر فرهنگ مسير پرفراز و نشيبي را طي كرده‌است. نقش فرهنگ در اين كشدر سال 300 پيش از ميلاد سرزمين هلند کنوني توسط ارتش روم باستان فتح شد و پس از آن مورد حمله اقوام آلماني قرار گرفت. به همين دليل از آن زمان به بعد هلندي‌ها با آلماني‌ها قرابت‌ فرهنگي و زباني بالايي پيدا كردند

از قرن 12 تا 14 پس از ميلاد اين كشور به منطقه تجاري قدرتمندي تبديل شد. در قرن 16 جنگ و سياست‌هاي وقت كشور را به يكي از دوك‌نشين‌هاي بزرگ جهان تبديل كرد
جنگ ميان اسپانيايي‌ها و هلندي‌ها تا اوايل قرن 19 ادامه داشت. هلندي‌ها هنوز مزه آرامش را نچشيده بودند كه با حمله ناپلئون و جنگ جهاني اول مواجه شدند كه البته در آن زمان هلند بي طرف ماند و خود را وارد جنگ نكرد. اما در جنگ جهاني دوم هلند هم وارد بازي شد. با اشغال و عقب‌نشيني آلماني‌ها باز هم آرامش به اين كشور بازگشت

جغرافيا

هلند كه كشوري پادشاهي است، از شمال و غرب با درياي شمال هم مرز است و از جنوب با بلژيك و از شرق با آلمان مرز مشترک دارد
اين كشور در زميني صاف و پست واقع شده و حتي برخي مناطق كشور پايين‌تر از سطح دريا قرار دارند. تاريخ سد‌سازي در اين كشور به قرون وسطي برمي‌گردد. در آن زمان سدها، كانال‌ها، و آسياب‌هاي بادي براي استفاده بهتر از زمين ساخته شدند
آب و هواي اين كشور در تابستان خنك و در زمستان متعادل است. به ندرت پيش آمده كه دماي هوا در زمستان به زير صفر برسد

سياست

هلند اگرچه در قالب پادشاهي است اما در سال 1848 مجلسي دموكرات و قانون اساسي مدوني براي خود تنظيم كرد
ملكه «بيتريكس» كه در راس امور قرار دارد، در واقع فقط نقشي فرمايشي دارد و مجلس همپاي وزارت‌خانه‌ها اين كشور را اداره مي‌كنند
هلند به 12 استان تقسيم شده كه هر يك تحت كنترل فرمانداري‌هاي مستقلي اداره مي‌شوند

اقتصاد

اقتصاد باز در اين كشور نقش دولت را از سال 1980 تاكنون كم و حضور بخش خصوصي را برجسته‌تر كرده استفعاليت‌هاي صنعتي اين كشور در فرآوري غذا، مواد شيميايي، پالايش محصولات نفتي و الكترونيك قسمت اعظم اقتصاد كشور را مي‌‌گرداند
هلند كه به خاطر گل‌هايش بسيار شناخته شده است، صادرات گل را هم در قسمتي از اقتصاد خود لحاظ كرده است

علم و فرهنگ

هلند از قرن هفدهم به بعد در امور هنري و فرهنگي شناخته‌تر شد. استادان نقاشي از جمله «رامبرانت ون ريجن» خوآنس ورمير»، «ژان استين» راه را براي هنرمندان قرون 19 و 20 همچون «ون گوگ» باز كردند
اين كشور دانشمندان بسياري را به خود ديده است. كشف قمر تيتان سياره زحل و اختراع ساعت شماطه‌دار از دست آوردهاي تحقيقات پيوسته «كريستيان هويگنز» منجم و رياضي‌دان هلندي است
مردم هلند خيلي هم پايبند مذهب نيستند. 30 درصد آنها كاتوليك و 20 درصدشان پروتستان هستند در حالي که 40 درصد مردم آن كشور خود را متعلق به هيچ ديني نمي‌دانند. در اين كشور 920 هزار مهاجر مسلمان وجود دارند كه غالبا از تركيه و مراكش به هلند مهاجرت كرده‌اند

سياست فرهنگي

فرهنگ در هلند چنان تعريف شده كه ميراث فرهنگي اعم از موزه، بناهاي باستاني، رسانه‌ها، زبان، ادبيات، هنرهاي زيبا، معماري، هنرهاي نمايشي، هنرهاي تجمسي و ... را در دل خود دارد
سياست فرهنگي كشور هلند بر اين اساس بنا شده است كه دولت بايد خود را از ارزيابي هاي معياري بخش هنر و علوم دور نگه دارد. بنابراين توسعه هنري در كشور هلند در نتيجه فعاليت‌هاي شهروندان و شمار زيادي از بنيادهاي دست اندركار امر فرهنگ حاصل گرديده است. طي چند سال اخير، دولت به تدريج نقش ميانجيگرانه‌اي را در فعاليت هاي فرهنگي ايفا نموده است. گروه‌هاي اجتماعي و سياسي بسياري از جمله ليبرال‌ها، سوسياليست‌ها و حتي اقوام مذهبي از طريق راديو و تلويزيون عقايد و باورهاي خود را منتقل و اعلام مي‌كنند. بدين ترتيب اطلاعات و گرايش‌ها در يك جا متمركز نمي‌شوند
در قانون اساسي هلند قوانيني وجود دارند كه در آن‌ها نهادهايي براي تنظيم سياست‌هاي فرهنگي با دولت پيش‌بيني شده است

فوتبال

هلند سابقه‌اي طولاني در فوتبال دارد. اين کشور در سال 1921 مجمع فوتبال خود را شكل داد و در سال 1988 بود كه جام قهرماني اروپا را به خانه برد. هلندي‌ها كه لباس نارنجي و سفيد بر تن داشتند و در جام‌هاي سال 1974 و 1978 به مرحله نهايي رسيدند لقب «پرتقال كوكي» را از سوي كارشناسان دريافت كردند
اولين حضور اين كشور در جام جهاني به سال 1934 برمي‌گردد. در اين بازي‌ها هلند تا دور اول دوام آورد. در سري بعدي بازي‌ها هم در همان دور اول باقي ماند اما پس از آن بازي هلند رو به افول گذاشت و اين کشور از سال 1950 تا 1970 يعني به مدت بيست سال به بازي‌هاي جام جهاني راه نيافت
هلند در سال 1974 و 1978 نايب قهرمان مسابقات جام جهاني شد. اما طعم پيروزي چندان دوام نياورد و هلند نتوانست در دو سري بعدي جام جهاني شركت كند. پس از دو دوره كه به نيمه نهايي و يک چهارم نهايي راه يافت، تيم ملي فوتبال هلند در سال 1998 در جايگاه چهارم قرار گرفت. بر خلاف انتظار همگان در سال 2002 هلند به بازي‌ها راه نيافت. اما در اين دوره از مسابقات جام جهاني فوتبال، مربيان اين تيم از توان فعلي آن ابراز رضايت كرده و اظهار داشتند که به رتبه‌ها و جايگاه‌هاي بالا در اين جام اميد دارند

ميراث جهاني

26 آگوست سال 1992 بود كه هلند به كنوانسيون ميراث جهاني پيوست. اين كشور در سال 1995 اولين ميراث كشور خود را در فهرست ميراث جهاني به ثبت رساند. از آن سال تا كنون هلند موفق به ثبت 7 مورد از ميراث فرهنگي خود در فهرست ميراث جهاني شده است
شبه جزيره شوکلند و مناطق اطرافش (1995)، خط دفاعي هلند (1996)، منطقه تاريخي ويلمشتاد، شهر داخلي و بندرگاه، جزاير آنتيل‌ هلند (1997)، شبکه آسياب‌هاي کيندرديک- اِلشوت (1997)، ايستگاه پمپ بخار وودا (1998)، زمين پست ساحلي بيمستر كه بوسيله سدبندي مزروعي شده (1999) و خانه رايتولد شرودر (2000) ميراث فرهنگي هلند هستند كه در فهرست يونسکو به ثبت رسيده‌اند
خط دفاعي آمستردام
خط دفاعي آمستردام که به طول 135 کيلومتر حول شهر کشيده شده، تنها نمونه يک حصارکشي ممتد است که بر اصل کنترل آب‌ها بنا شده است
شوکلند و مناطق اطرافش
شوکلند شبه جزيره‌اي بود که در قرن پانزدهم تبديل به جزيره شد. اين منطقه داراي سکنه بود اما در سال 1859 به دليل پيشروي آب از سکنه خالي شد
شبکه آسياب‌هاي کيندرديک- اِلشوت
نوآوري‌هاي مردم هلند در زمينه تکنيک زه‌کشي و كنترل آب بي‌شمار است و اين امر را تاسيسات ناحيه کيندرديک- اِلشوت به خوبي نشان مي‌دهد
منطقه تاريخي ويلمشتاد، شهر داخلي و بندرگاه، جزاير آنتيل‌ هلند
هلندي‌ها در سال 1634 در بندر زيباي جزيره کوراسائو، واقع در درياي کارائيب، يک مرکز بازرگاني تاسيس کردند که در طول قرون بعدي به صورت تدريجي گسترش پيدا کردور چنان پررنگ است كه علم و سياست را هم تحت‌الشعاع خود قرار داده است

خیرت ویلدرز در یک نگاه کوتاه

خیرت ویلدرز (1963 در شهر فنلو هلند) در خانواده‌ای کاتولیک به دنیا آمد ولی زمانی که بالغ شد از کلیسا برید. پس ازپایان دبیرستان و گذراندن دوره‌ای در هنرستان بیمه‌های اجتماعی، دو سال در اسرائیل کار کرد. همزمان چند واحد درسی در رشته‌ی حقوق را از طریق دانشگاه "از راه دور" گذراند و چند سالی را نیز در مؤسسات بیمه‌های اجتماعی و درمانی کار کرد. در 1989 به عضویت حزب لیبرال - محافظه‌کار فی‌فی‌دی درآمد. از 1990 تا سال 1998 که از جانب همین حزب به نمایندگی پارلمان انتخاب شد، مشاور امور اجتماعی فراکسیون پارلمانی حزب بود. از سال 97 تا 98 نیز عضو شورای شهر اوترخت بود. در سال 2004 بدلیل اختلافاتش با حزب از آن جدا شد و فراکسیون یک‌نفره‌ی گروه خیرت ویلدرز در پارلمان را تشکیل داد
در پایان همین دوره‌ی پارلمانی، حزب پی‌فی‌فی را بنیان گذاشت و خودش رهبر آن شد. در انتخابات پارلمان در نوامبر 2006 موفق شد که 9 کرسی از 75 کرسی پارلمان را بدست بیاورد. همسر ویلدرس اهل مجارستان است. آن‌ها در سال 1992 در بوداپست ازدواج کرده‌اند و فرزند ندارند

فعالیت‌های سیاسی

ممنوعیت قرآن
سال گذشته ویلدرس در روزنامه‌ی فولکس‌کرانت اعلام کرد "قرآن باید ممنوع گردد چون کتابی فاشیستی است که به خشونت دعوت می‌کند" و آنرا با "نبرد من" هیتلر مقایسه کرد که از زمان جنگ دوم جهانی به این سو فروش آن در هلند ممنوع است. او همچنین گفت خواندن قرآن در مساجد و محافل خانگی باید ممنوع گردد
مسلمانان و مهاجرین
در مارس 2006 ویلدرس خواهان حذف ماده یک قانون اساسی هلند (منع تبعیض)، بستن مرزها بروی مهاجرین غیرغربی و بستن مساجد و مدارس اسلامی برای حداقل مدت پنج سال شد. همچنین خواهان ممنوعیت وعظ پیش‌نمازهای خارجی و وعظ در زبانی غیر از زبان هلندی شد
ویلدرس مزاحمین خیابانی را تروریست‌ خیابانی می‌نامد و اعتقاد دارد که اکثرا" مراکشی و مسلمان هستند و باید از کشور اخراج شوند و اگر سن آن‌ها کمتر از 18 سال است، باید به همراه پدرومادرشان اخراج شوند و می‌گوید: "کسانی که اینگونه وحشیانه رفتار می‌کنند از مهمان‌نوازی ما سوء‌استفاده می‌کنند و شایستگی گرفتن ملیت و پاسپورت هلندی را ندارند".به نظر ویلدرس "وجود یک میلیون مسلمان در هلند زیادتر از حد معمول است و باید تعداد آن‌ها کم شود. همچنین به نظر او بیش از نصف جمعیت زیر بیست‌ویک سال شهرهای بزرگی مانند آمستردام و روتردام خارجی‌تبار و بیشتر آنها مسلمان هستند که ارزش‌ها و هنجارهای هلندی را رعایت نمی‌کنند
او راه‌حل دولت برای حل مشکلات خارجی‌ها را که مبتنی بر سرمایه‌گذاری بیشتر در دوره‌های دوساله شهروندی برای همه‌ی خارجی‌ها صرف‌نظر از مسلمان‌بودن یا نبودن آن‌ها است، ناشی از کم‌جرئتی و بزدلی می‌داند. در این دوره‌ها بر یادگیری زبان، آشنایی با جامعه‌ی هلند و راهنمایی برای پیداکردن کار تأکید می‌شود
ویلدرس احترام برای عقاید مسلمانان را که در هلند تقریبا" موقعیت دگراندیشان را دارند، دیوانگی محض می‌داند. او وزیر فرهنگ خانم فوخه‌لار را که گفته بود "چند سال دیگر در هلند باید از سنت مسیحی یهودی اسلامی سخن گفت"، "عقب‌مانده‌"ای می‌نامد که هرچه از دهنش دربیاید می‌گوید
او تحمیل ایدئولوژیی که "به جدایی دین از دولت معتقد نیست، همجنسگرایی را بیماری می‌داند، حقوق مساوی زنان را به رسمیت نمی‌شناسد، حق خارج‌شدن از دین را نمی‌دهد و پیروان مذاهب دیگر را می‌کشد" به فرهنگ روامدار هلند خیانت فرهنگی می‌داند

منتقدین می‌گویند که فرهنگ پدیده‌ای ایستا نیست و مدام در حال تغییر و تکامل است و مسیحیت و هلند هم تا چند‌صد سال پیش در باره‌ی موضوعات نامبرده نظرات چندان متفاوتی با اسلام نداشته‌اند اما در طول زمان تغییر کرده‌اند
ویلدرس معتقد است که میان ما (مسیحیت) و اسلام در رفتار با پدیده‌ها یک تفاوت اساسی وجود دارد و آن "استفاده از خشونت، کشتن و زدن" است. منقدین می‌گویند انتقاد از اسلام قابل‌پذیرش است اما باید از طریق دیالوگ و احترام به چند‌فرهنگی‌بودن جامعه مطرح شود
آن‌ها این عمل ویلدرس را خطا می‌دانند که دعوت سازمان‌های اسلامی برای گفتگو و دیالوگ را رد کرده است. ویلدرس می‌گوید :سازمان‌های اسلامی او را برای دیالوگ دعوت نکرده‌اند بلکه می‌خواهند نحوه‌ی خواندن قرآن را به او یاد دهند
ترکیه
خیرت ویلدرس از مخالفین سرسخت پیوستن ترکیه به اتحادیه اروپا است. او می‌گوید "ترکیه یک کشور اروپایی نیست بلکه اسلامی است

با اروپایی‌شدن ترکیه و با توجه به تفاوت سطح اقتصاد ترکیه و کشورهای اتحادیه اروپا، 2 تا 3 میلیون کارگر ترک به اروپا سرازیر می‌شوند و فرهنگ و هویت ما را تغییر می‌دهند. همچنین در همان آغاز اروپایی‌شدن ترکیه، حدود ده تا دوازده سال دیگر، اروپا باید ده‌ها میلیارد اورو برای رسیدن این کشور به استانداردهای اروپایی هزینه کند
من به کشورهای منطقه مانند سوریه، عراق و ایران چندین‌بار سفر کرده‌ا م و می‌دانم که روابط این کشورها با ترکیه خوب نیست و پس از پیوستن ترکیه به اروپا، این کشوردر منطقه بیشتر منزوی می‌شود، در حالیکه به نفع اروپا است که ترکیه در گسترش روابط خود با کشورهای منطقه تلاش کند تا برای پیوستن به اروپا

ترکیه هم‌پیمان ما در ناتو است و ما باید با هم روابط اقتصادی خوبی داشته باشیم
یکی دیگر از زیان‌های اروپایی‌شدن ترکیه، به نظر ویلدرس این است که "پس از پیوستن ترکیه به اروپا باید ارتشش را بدرون پادگان‌ها فرا خواند. در حالیکه دولت سکولار در ترکیه توسط ارتش نگاهبانی می‌شود". به عبارت روشن‌تر ویلدرس اعتقاد دارد که جدایی دین از دولت در ترکیه نهادینه نشده و نگاهداری آن به قدرت و نفوذ و در صورت لزوم سرکوب ارتش نیاز دارد در حالیکه مطابق قوانین اروپا ارتش حق دخالت در سیاست را ندارد

خلاصه برای سرکوب‌کردن "ترکیه همسایه خوبی است ولی عضو خانواده نیست".منتقدان ویلدرس اعتقاد دارند که یک ترکیه دمکراتیک و با ثبات و عضو اتحادیه اروپا می‌تواند در منطقه نقش میانجیگر داشته باشد و از برخورد تمدن‌ها جلوگیری کند

ساختن فیلم ضد قرآن
در 28 نوامبر 2007 ویلدرس در روزنامه‌ی تلگراف اعلام کرد که در حال ساختن فیلمی در باره‌ی قرآن تحت عنوان فتنه است. فتنه یا در تلفظ هلندی فتنا، فیلم کوتاه پانزده‌دققیه‌ای است که با اندکی تأخیر احتمالا" در ماه مارس نمایش داده می‌شود
واژه‌ی فتنه هم به معنای آزمون است هم به معنای گمراه کردن و آشوب‌بپا‌کردن. این واژه در قدیم به معنای ذوب کردن نقره یا طلا برای تشخیص واقعی بودن آن بوده است. در قرآن این واژه برای توصیف خطر بازگشت مسلمانان به بت‌پرستی و چند‌خدایی استفاده شده است
ویلدرس در وبلاگ خود در تاریخ 30 نوامبر 2007 می‌نویسد :با نمایش فیلم فتنه قصد دارد بگوید که قرآن یک کتاب قدیمی غبارگرفته نیست بلکه هنوز بهانه و منبع الهام برای ناروامداری، قتل و ترور است
صاحب‌نظران می‌گویند :مطمئنند که در فیلم ویلدرس فرازهای خشونت‌بار قرآن با تصاویر عملیات تروریستی مسلمانان مانند حمله به برج‌های دوقلو درهم آمیخته شده است و در پایان فیلم ویلدرس قرآن را پاره می‌کند و در آتش می‌اندازد
ویلدرس در مصاحبه‌ای مجددا" با روزنامه‌ی تلگراف در 26 ژانویه 2008 می‌گوید فیلم فقط در باره‌ی قرآن نیست بلکه "در میان صفحات قرآن نیز بازی می‌شود. کناره‌های صفحات قرآن تمام مدت کادر فیلم را تشکیل می‌دهند و متونی که در قرآن شرح داده شده است، نشان داه می‌شود
در نمای آغازین در سمت چپ تصویر، جلد قرآن و در سمت راست این جمله دیده می‌شود "اخطار: این کتاب شامل تصاویر شوک‌آور است". ویلدرس می‌گوید "پس از نمای آغازین، کتاب باز می‌شود و تصاویر عمدتا" مربوط به قرائت امروزی از اسلام مشاهده می‌شوند. این تصاویر می‌توانند گردن‌زنی در عراق، سنگسار در ایران یا اعدامی در عربستان سعودی باشند
زمان و مکان نمایش فیلم
قرار بود فیلم در اواخر ماه ژانویه به نمایش درآید ولی ویلدرس بعدا" اعلام کرد که نمایش آن تا ماه مارس به تعویق افتاد. در 22 ژانویه شورای سردبیران برنامه‌های حوادث روز فرستنده‌های تلویزیونی تشکیل جلسه دادند. اینکه فیلم از یک شبکه‌ی تلویزیونی هم پخش گردد، لحظاتی از آن یا کامل هنوز روشن نیست ولی گفته شده بود احتمال دارد فیلم از برنامه‌ی احزاب سیاسی، که مختص تبلیغ احزاب سیاسی در باره‌ی نظرگاه‌های خود است، در 25 ژانویه که به حزب ویلدرس اختصاص داشت، پخش شود که ظاهرا" فیلم هنوز آماده نبود
ویلدرس قبلا" گفته بود تصمیم دارد که فیلم را در هر صورت از طریق اینترنت، ویدئووبسایت یوتیوب، در دسترس عموم قرار دهد. آخرین خبر این است که فیلم در 28 مارس به نمایش در‌می‌آید
واکنش‌های سیاسی
نگرانی در مورد نمایش فیلم فتنه آنقدر زیاد است که وزرای خارجه، دادگستری ، کشور و امور عمومی در منزل نخست‌وزیر با مشاور امنیت ملی و مبارزه با تروریسم آقای جیبه یوسترا جلسه‌ی محرمانه‌ای تشکیل دادند و در باره‌ی پیامدهای احتمالی نمایش فیلم ویلدرس گفتگو کردند
آخرین خبر این است که آقای یوسترا از ویلدرس خواسته است تا فیلم را قبل از نمایش ببیند تا بداند چه نوع اقدامات امنیتی را باید پیش‌بینی بکند. ناظران آگاه معتقدند که دیدن پیشاپیش فیلم می‌تواند مقدمه‌ای بر توقیف آن باشد. زیرا آقای یوسترا فقط پس از دیدن فیلم می‌تواند آن را به دلیل به خطر انداختن امنیت ملی توقیف کند
پیتر فان خیل، رهبر فراکسیون پارلمانی حزب س‌د‌آ از ویلدرس تقاضا می‌کند که از نمایش فیم ضد قرآن خودداری کند و در مقابل تأکید ویلدرس بر حق آزادی بیان در یک کشور دمکراتیک، می‌گوید" این موضوع ارتباطی با آزادی بیان ندارد. حرف این است که آقای ویلدرس هم باید در مقابل پیامدهای احتمالی که نشان دادن این فیلم برای امنیت شهروندان و منافع اقتصادی هلند دارد، احساس مسئولیت کند

وزیر امور خارجه ماکسیم فرهاخن و وزیر دادگستری ارنست هیرس بالین روز چهاشنبه 27 فوریه طی گفتگویی در باره‌ی پیامدهای احتمالی نشان‌دادن این فیلم مانند تظاهرات در داخل کشور و همچنین حمله‌ی احتمالی به سفارتخانه‌ها و خسارت به مؤسسات تجاری و غیرانتفاعی هلند در خارج از کشوربه ویلدرس هشدار دادند
آن‌ها به‌طور مشخص به بایکوت احتمالی مؤسسه‌ی تولیدی مواد لبنی کامپینا و تهدیدات طالبان مبنی بر حمله به نظامیان هلند در افغانستان اشاره کردند. فرهاخن گفت ویلدرس "نمی‌تواند شانه‌هایش را بالا بیندازد و بگوید (حمله به سفارت‌خانه‌های هلند) مسئولیت او نیست بلکه باید به پیامدهای کاری که می‌کند جدی فکر کند
به نظر فرهاخن فقط آزادی بیان مهم نیست بلکه زندگی‌ها و منافعی که در اثر نشان دادن این فیلم می‌تونند نابود شوند نیز مهم هستند
یپ ده هوپ اسخفر وزیر سایق امور خارجه هلند و رئیس فعلی پیمان ناتو نیز نگرانی خود را از نمایش این فیلم بیان کرد. اما او به مقامات افغانی و آمریکایی توضیح داد که دولت هلند نمی‌تواند از نمایش فیلم جلوگیری کند: "حق انتخاب با ویلدرس است
یان بال‌کننده نخست‌وزیر نیز در یک مصاحبه‌ی تلویزیونی گفت ویلدرس با "نمایش فیلمش اعمال تروریستی علیه منافع هلند را مشروعیت می‌بخشد" و از ویلدرس خواست که از نمایش فیلم صرف‌نظر کند. نخست‌وزیر هلند همچنین همتایان اروپایی خود را در جریان وقایع و مخاطرات احتمالی مربوط به نمایش این فیلم قرار داد
نتیجه‌گیری:1. "هلند حق آزادی بیان و مذهب را برسمیت می‌شناسد" و میان حق آزادی بیان و توهین به مقدسات مذهبی مردم تفاوت قائل است. مطابق قانون اساسی هلند سانسور پیشاپیش یک فیلم ممنوع است
به همین دلیل هیچ سازمان ممیزی برای توقیف یا سانسور قسمتی از یک فیلم پیش از نمایش آن وجود ندارد. فیلم را فقط بعد از نمایش و بر اساس دلایل و قوانین دیگری مانند آسیب‌رساندن اخلاقی‌تربیتی به کودکان یا به خطر‌انداختن امنیت عمومی می‌توان ممنوع کرد.همچنین در فرهنگ سیاسی هلند سانسور نشانه‌ی عدم رواداری و عملی شرم‌آور به حساب می‌آید. قانون‌گذار جای اگر و امای چندانی برای اعمال سانسور توسط دولت حاکم نگذاشته است و دولت حاکم نیز خود را موظف به رعایت حقوق مخالف می‌داند و در اعمال سانسور بسیار صرفه‌جویانه عمل می‌کند زیرا بیم آن دارد که اعمال سانسور حتی بر عمل یا اندیشه‌ای رادیکال یا متحجر منجر به نا‌رواداری عمومی شود
این رواداری در مقابل نارواداری می‌تواند برای دولت حاکم یا مردم زیانبار باشد اما چاره‌ای نیست چون نه فقط استقرار دمکراسی بلکه نگاهداری و نگاهبانی از آن نیز نیاز به هزینه‌کردن دارد 2. "نظر دولت و اکثریت جامعه هلند در باره‌ی مسلمانان بطور بنیادی با نظر ویلدرس متفات است". هلند با حفظ انتقاد خود به بعضی رفتارهای اجتماعی متعصبانه یا مزاحمت‌آفرین بچه‌مسلمان‌های خارجی، خواهان حل مشکل از طریق ایجاد گفتمان، سرمایه‌گذاری بیشتر در مطلوب‌تر‌کردن و کار‌آمدتر‌کردن دوره‌های شهروندی ، ایجاد فرصت‌های برابر و افزایش پروژه‌های اشتغال‌زاست

تقابل و چند‌قطبی‌شدن در میدان سیاست به منظور روشن شدن مواضع جناح‌های درگیر و جدی‌‌ترشدن گفتمان سیاسی امری طبیعی است. اما ایجاد شکاف در جامعه با هدف چند‌قطبی‌کردن آن برای بهره‌برداری‌های انتخاباتی از نمونه‌های بارز نارواداری و غیرقابل پذیرش است 3. "بر اساس پیمان‌های بین‌المللی کشورهای دیگر موظفند از امنیت اتباع و مؤسسات هلندی حفاظت کنند"(23) همانطور که هلند از امنیت اتباع و منافع کشورهای دیگر در خاک خود حفاظت می‌کند. حمله به سفارت‌خانه‌ها و اتباع بی‌گناه در کشورهای مسلمان دقیقا" همان چیزی است که خیرت ویلدرس در پی رسیدن به آن است. زیرا او اعتقاد دارد مسلمانان ظرفیت پذیرش مذاکره را ندارند. بردباری در مقابل انتقاد ویلدرس از قرآن اهداف او را نقش بر آب می‌کند
وقتی که به ویلدرس می‌گویند که او در برنامه‌ی سیاسیش فقط یک موضوع را گنجانده است و آن ضدیت با اسلام و خارجی‌ها است، مدعی می‌شود که برنامه‌های دیگری نیز برای پیشرفت جامعه‌ی هلند دارد. اما واقعیت امر این است که محتوای برنامه‌های دیگر او مانند کاهش بودجه همکاری و توسعه که بیشتر صرف کمک به بهبودسازی اقتصاد کشورهای فقیر می‌شود یا کاهش بودجه‌ی درمان و مراقبت که ضرر و زیانش بخصوص متوجه‌ی افراد ضعیف‌تر جامعه است نیز بر همان مدار نارواداری و عدم همبستگی با ضعیف‌تران می‌چرخد
در یک نظر‌سنجی که همین اواخر انجام شد ویلدرس بعنوان "بداقبال‌ترین" فرد مشهور در هلند انتخاب شد. سیاستمداری "تک بعدی" که پس از چند سال فعالیت سیاسی و داشتن 9 کرسی در پارلمان هنوز منشاء امر خیری برای طرفدارانش نشده است.هدف و تصمیم‌گیری سیاسی بر اساس منافع حزبی و طبقاتی یا بر اساس منافع اکثریت جامعه رقم زده می‌شود. در دمکراسی مدل چند‌حزبی هیچ فرد یا حزبی به تنهایی نمی‌تواند به اهداف خود نایل گردد. به همین دلیل افراد و احزاب برای رسیدن به اهداف سیاسیشان در پی تفاهم و سازش با نیروهای سیاسی دیگرند. ویلدرس تا کنون برای هیچکدام از سیاست‌های رادیکالش موفق به جلب آرای موافق نیروهای دیگر، حتی راست‌گرایان، نشده است
بنابراین با سود‌بردن از کارکرد رسانه‌ها سعی دارد مدام در مرکز توجه میدان سیاست باشد و حمایت دسته‌ی بخصوصی از رأی‌دهندگان را به خود جلب کند. ممکن است این سیاست ایجاد شکاف مصنوعی در جامعه‌ در کوتاه‌مدت آنگونه که نظرسنجی‌ها نشان می‌دهند، برای ویلدرس سود انتخاباتی داشته باشد اما در بلند‌مدت، مانند نمونه‌های قبلی آن، سیاست ناکامی خواهد بود